광고 2015년 12월 정부의 ‘접근 가능한 인도 캠페인’ 출범식에서 나렌드라 모디 총리는 장애인을 지칭하는 일반적인 “비클랑(viklaang)”, 즉 장애가 있는 사람 대신 “신성한 몸”을 뜻하는 “디비앙(divyaang)”이라는 용어 사용을 제안했습니다. 그는 장애인들이 “특별한 선물”을 통해 신의 축복을 받았다고 말했습니다 메이드카페.

이후 많은 장애인 권리 단체는 총리에게 서한을 보내 용어를 바꾸는 것만으로는 장애인이 겪는 차별을 없앨 수 없다고 주장하며, 장애인이 국가의 경제, 사회, 정치 생활에 참여하는 것을 방해하는 장벽을 해결해 달라고 요청했습니다.

이 3부작 시리즈에서 IndiaSpend는 장애인(균등 기회, 권리 보호 및 완전 참여)법이 통과된 지 22년이 지난 지금, 인도에서 장애를 가지고 사는 것이 무엇을 의미하는지, 특히 교육 및 고용 접근과 관련하여 무엇을 의미하는지 살펴봅니다.

이 시리즈의 첫 번째 부분에서는 교육에 대해 살펴봅니다. 현재 시스템이 특수 교육이 필요한 아동에게 다양한 교육 관련 프로그램에 대한 동등한 접근을 허용하는지 여부를 살펴봅니다. 두 번째 부분에서는 한 장애인 소년의 삶을 통해 “포용 교육 모델”을 살펴보겠습니다. 세 번째이자 마지막 부분에서는 뭄바이에서 동쪽으로 80km 떨어진 방가니에 사는 시각장애인 공동체의 이야기를 통해 장애인의 취업 기회를 살펴봅니다.

하나의 교육 정책으로는 다양한 특수 요구 사항에 맞지 않습니다.

2011년 인구조사에 따르면 현재 인도 장애인 인구의 45%가 문맹인 반면, 전체 인도인의 26%는 문맹입니다. 교육을 받은 장애인의 59%가 10학년을 이수하는 반면, 일반 인구의 67%는 이수합니다.

6세에서 14세 사이의 모든 아동에게 무상 의무 교육을 장려하는 ‘모두를 위한 교육 운동(Sarva Shiksha Abhiyan, 모두를 위한 교육 운동)’을 통해 보편적 교육 기회를 약속했음에도 불구하고, 특수 교육이 필요한 아동은 인도에서 가장 큰 학교 밖 아동 집단을 형성합니다. 2014년 전국 학교 밖 아동 조사 보고서에 따르면, 6세에서 13세 사이의 특수 교육이 필요한 아동 중 약 60만 명(28%)이 학교에 다니지 못하고 있는데, 이는 인도가 거의 모든 아동이 초등학교에 진학하는 시기에 해당합니다.

특수한 필요가 있는 아동 중 두 가지 이상의 장애가 있는 아동의 44%가 학교에 다니지 못하고 있으며, 정신 장애(36%)와 언어 장애(35%)가 있는 아동은 다른 장애가 있는 아동보다 학교에 다니지 못할 가능성이 더 높습니다.

2014년 유엔 교육과학문화기구 보고서에 따르면 청각 장애, 정형외과/운동 장애, 시각 장애가 있는 어린이 중 학교에 다니는 비율은 더 높으며, 학교에 다니지 못하는 어린이는 20~30%에 불과합니다.

분명히, 장애 스펙트럼 전반에 걸쳐 아동을 지원하기 위해 정책이 더욱 정교하게 조정되어야 합니다. 전문가들은 또한 단순히 물리적 접근성을 제공하는 것 이상의 필요성을 강조합니다.